El Ciudadano
Por Rosario Mena Larraín
Hoy es el día del solsticio de invierno en el hemisferio sur. En este día des-solado se inicia el ciclo agrícola. Es por ello que, mediante instancias rituales como el Wetripantu mapuche y el Inti Raymi aymara, las comunidades indígenas a este lado del mundo celebran el año nuevo. La noche más larga del año evoca un silenciamiento que se hunde en la noche de los tiempos.
Alimento de la creación artística y objeto de estudio de las ciencias sociales, el indigenismo aparece a menudo como moda étnica o ingrediente infaltable del discurso de la diversidad -políticamente correcto- sobre una alteridad que es rechazada en cuanto escapa a la identificación patrimonializante y se despoja del traje de la opresión para reclamar su turno de hablar en su propia lengua, sin formatos previos ni traducciones acomodadas, sin necesidad de eventos ni efemérides.
Hoy es el Día Nacional de los Pueblos Indígenas, instaurado por la institucionalidad cultural para exorcizar el trauma y transformarlo en un patrimonio anclado en el exotismo de un paisaje rural y un pasado ancestral. La sociedad blanqueada por el orden colonizador-capitalista pretende así resguardar sus saberes pre-existentes, invisibilizando a las y los sujetos que los sustentan. Aquellas y aquellos que, a costa de consolidar su exclusión, resisten al sistema neoliberal al interior del mismo, reivindican sus orígenes indígenas o se autoidentifican como tales, compartiendo demandas sociales, económicas y ambientalistas con amplios y diversos sectores de la sociedad, e integrados al tejido de la subalternidad conformado por mujeres, disidencias, personas mayores, migrantes, pobres, desempleados…
La racialización instaurada en la colonización, cuando los pueblos originarios se transformaron en esclavos de la empresa extractivista para el enriquecimiento de la corona española, es perpetuada hasta hoy en una escenografía donde solo cambian los actores y las tecnologías, en tanto que la estructura de poder transnacional y las mecánicas de explotación, acumulación y deshumanización se mantienen intactas.
Constatamos aturdidos cómo el avance de la ultraderecha en el mundo arrasa con la dignidad humana y no humana, ignorando el avance de la conciencia ecológica global e invisibilizando las amenazas al sustrato de la vida, desoyendo los saberes construidos por siglos para sostener el equilibrio, siempre precario, en los territorios y comunidades.
Hoy es del día de los dueños originales de este territorio, aplastados por el Estado-nación y transformados en marca identitaria por el mismo Estado-nación. Una estrella en la bandera cuyo brillo oculta una historia de violencia sistemática, silenciada e ignorada por la racionalidad instrumental y la modernidad progre que hoy ensalza sus valores y cosmovisiones como tabla de salvación ante el vacío espiritual y la debacle planetaria.
Por Rosario Mena Larraín
Periodista especializada en patrimonio cultural, titulada por la Universidad Complutense de Madrid. Premio Periodismo de Excelencia 2012. Cantautora y Magister en Musicología Latinoamericana por la Universidad Alberto Hurtado. Becaria del Doctorado en Estudios Americanos IDEA-Usach.
Fuente fotografía
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