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Originalbeitrag: Ex-Ante y el carnaval ideológico de la ultraderecha: David Friedman en Chile

Von Leopoldo Lavín Mujica

Der kürzliche Besuch von David Friedman in Chile, organisiert vom Centro de Estudios Libertarios (CEL) unter Fernando Sagredo, ist nicht nur ein akademischer Austausch. Es ist ein weiterer Baustein in der ideologischen Machinerie, die die globale extreme Rechte, finanziert von Großnetzwerken wie der Atlas Network, in der Region aufbaut.

Dass der Sohn von Milton Friedman in Santiago landet, um sich mit Minister Mas und möglicherweise Präsident Kast zu treffen, und dass seine Stimme in einem Medium wie Ex-Ante – gegründet von Cristián Bofill und ausgerichtet auf die konservativsten Sektoren des chilenischen politischen Spektrums – Gehör findet, verdeutlicht die Durchlässigkeit zwischen politischer Macht, extremen rechten think tanks und den Medien, die ihnen als Sprachrohr dienen.

Das Interview, das der Journalistin Ignacia Munita C. für Ex-Ante gewährt wurde, ist ein zweckdienliches Unterfangen: Für Friedman eine Plattform zur Verbreitung seines Anarchokapitalismus; fürs Medium eine Bestätigung seiner redaktionellen Linie. Doch was aus dem Fokus gerät, ist die Natur des Gastgebers. Fernando Sagredo, der „diskrete Mäzen“ des CEL, ist ein Unternehmer aus der Agrarwirtschaft, der sich als Bewunderer von Peter Thiel erklärt und eine im Entstehen begriffene politische Partei finanziert. Sein think tank ist kein Oasen der unvoreingenommenen Reflexion; er ist der intellektuelle Arm eines politischen Projekts, das darauf abzielt, die Grundlagen des Staates zu untergraben.

Friedman Jr. präsentiert sich im Interview als Technokrat, der unemotionale wirtschaftliche Lösungen anbietet. Er lobt Chile, preist Milei und prognostiziert, dass Argentinien Chile in einem Jahrzehnt überholen könnte. Dennoch ist seine Rhetorik, die den Regierungen die Fähigkeit absprach, wirtschaftliche Prioritäten zu setzen und die Entwicklung auf die freie Entscheidung der Investoren beschränkt, alles andere als neutral. Sie ist der sichtbare Teil eines ideologischen Eisbergs, der, wie der Historiker für Wirtschaftsideen, der Kanadier Quinn Slobodian, dokumentiert hat, die totalen Privatisierung des Staates und den Ersatz der Demokratie durch private Verträge befürwortet.

Slobodian, Professor an der Boston University, beschreibt in seinem Werk Crack-Up Capitalism (2023), David Friedman als eine zentrale Figur des Anarchokapitalismus, einer Bewegung, die sich nicht lediglich mit der Reduzierung des Staates begnügt, sondern dessen vollständige Abschaffung anstrebt.

Friedman ist Autor von The Machinery of Freedom, einem Buch, das argumentiert, dass Polizei, Gerichte und Gesetze von privaten Unternehmen bereitgestellt werden könnten. Er ist kein Reformer; er ist ein Radikaler, der in seinen fantasievollsten Momenten das mittelalterliche Island als funktionierendes Beispiel des Anarchokapitalismus anruft.

Die Tatsache, dass eine solche Persönlichkeit in Chile mit hohen Ehren empfangen wird, ist nicht nebensächlich. Es ist die Bestätigung dafür, dass das chilenische „Wirtschaftswunder“, das blutig auf der Lehre seines Vaters Milton und den Chicago Boys aufgebaut wurde, in seinem widerspenstigen Sohn einen neuen Propheten gefunden hat.

Die von der Regierung Kast geförderte Agenda zur Deregulierung und Reduzierung des Staates findet in Friedman eine gewichtige intellektuelle Legitimierung, auch wenn seine Rezepte darauf abzielen, die Grundlagen der Institutionen zu demontieren, die Kast selbst modernisieren will.

Slobodian besteht darauf, dass Markt-Philosophen wie Friedman Jr. versuchen, die Grenzen der Demokratie zu überwinden, indem sie die Nationalstaaten abbauen, dafür Zonen ohne wirtschaftliche Regulierung, Steuerparadiese und Mikrojurisdiktionen fördern, in denen Kapital ohne demokratische Aufsicht operieren kann.

Das Interview mit Ex-Ante, indem es die Figur Friedman nicht adäquat kontextualisiert und die Netzwerke, die ihn nach Chile bringen, nicht untersucht, fungiert als ein Mechanismus zur „Reinigung“. Es wird nicht erwähnt, dass das CEL Teil eines globalen Netzwerks von think tanks ist, die von Vermögen wie denen der Koch-Brüder oder Peter Thiel finanziert werden und in der ganzen Welt Politik für Austerität und Deregulierung vorantreiben.

Es wird auch nicht erwähnt, dass Sagredo selbst Förderer der chilenischen Libertären Partei ist, einer Gruppe, die Bewunderung für Javier Milei hegt.

Die Kritik an Friedman darf sich jedoch nicht nur auf seine Verbindungen beschränken. Sie muss auch den Inhalt seiner Ideen hinterfragen. Wenn Friedman erklärt, dass Regierungen keine wirtschaftlichen Prioritäten setzen sollten, weil „sie keine Art liebevollen Gottes sind“, negiert er die essentielle Rolle des Staates als Garant für das Allgemeinwohl und zur Verringerung von Ungleichheit.

Seine Vorstellung einer Gesellschaft, in der die Bürger zwischen Anbietern von Rechtssystemen wählen wie beim Anbieterwechsel im Telefonbereich, ist, wie Slobodian anmerkt, eine literarische Fantasie und kein ernsthafter Vorschlag zur sozialen Organisation.

Zusammenfassend ist der Besuch von David Friedman und sein Interview in Ex-Ante ein Symptom für den Fortschritt der globalen extremen Rechten in Chile. Es handelt sich nicht um einen akademischen Diskurs über öffentliche Politiken, sondern um das Eindringen einer Ideologie, die in ihrer extremsten Form die Auflösung der Demokratie und ihren Ersatz durch einen korporativen Feudalismus vorschlägt.

Dass diese Ideologie in der Regierung und den Medien (auch in El Libero) sowie in den think tanks Widerhall findet, ist kein Zufall: Es ist das Ergebnis eines gut geölten Netzwerks, das am Rande der demokratischen Debatte operiert und, wie dieses Ereignis zeigt, in Chile ein fruchtbares Feld zur Verbreitung findet.

Leopoldo Lavín Mujica

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