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Originalbeitrag: La trampa de la paz abstracta: Por qué urge señalar al imperialismo

Von Lois Pérez Leira

In den letzten Tagen haben wir in verschiedenen Städten Spaniens zahlreiche Demonstrationen für den „Frieden“ erlebt. Gefüllte Straßen, laute Parolen und Transparente, die zu einem Ende der Feindseligkeiten aufrufen. Doch beim genauen Hinsehen stellt sich eine unangenehme, aber notwendige Frage: Frieden für wen und gegen wen?

Das große Problem der aktuellen Proklamationen ist, dass sie absichtlich den entscheidenden Faktor auslassen: Sie sagen nicht, wer die Kriege verursacht.

Wenn die Forderung nach Frieden von ihren materiellen Ursachen losgelöst wird, verwandelt sich das Wort in einen leeren Begriff, in ein entblößtes Signifikat, ganz ähnlich wie das heutige Geschwätz von „Freiheit“ oder „Demokratie“.

„Frieden“ abstrakt zu skandieren, ohne den Finger auf den Imperialismus und die globalen Akkumulationslogiken zu richten, die den Krieg benötigen, um zu überleben, bedeutet nicht Neutralität; es ist, im besten Fall, Naivität und im schlimmsten Fall, diskursive Komplizenschaft.

Wir müssen endlich mit den Euphemismen Schluss machen. Die zeitgenössischen Kriege sind keine Naturkatastrophen oder spontane Ausbrüche menschlicher Irrationalität; sie sind das direkte Ergebnis geopolitischer und wirtschaftlicher Auseinandersetzungen der Großmächte um die Kontrolle von Ressourcen, Märkten und Souveränitäten.

Karl Marx warnte bereits, als er analysierte, wie die Dynamiken des Kapitals jede humanistische Absicht pervertieren, indem er feststellte, dass „derkommerzialismus, der der Geist unserer Zeit ist, der Geist des Gewinns und nicht des Friedens ist“. Unter der gegenwärtigen Ordnung ist der sogenannte „Frieden“ nichts weiter als die stille Vorbereitung des nächsten Konflikts, eine temporäre Waffenruhe, während sich die finanziellen Interessen neu ordnen.

Daher ist es eine fruchtlose Utopie, einen dauerhaften Frieden anzustreben, der auf den guten Willen derselben Institutionen und Organisationen setzt, die das globale militärische Gefüge aufrechterhalten. Um Frieden zu erreichen, ist die historische und unvermeidliche Aufgabe, den Imperialismus zu besiegen.

Wladimir Lenin, der die Gräuel des Ersten Weltkriegs erlebte und theoretisierte, zerschlug mit absoluter Aktualität den bürgerlichen Pazifismus seiner Zeit mit einer Warnung, die heute mit Nachdruck auf unseren Plätzen ertönt: „Die Losung des Friedens kann den Massen helfen […] aber wenn sie abstrakt formuliert wird, wenn sie von dem revolutionären Kampf des Proletariats losgelöst wird, wird sie zu einem utopischen Satz oder einer Täuschung für das Volk“.

Lenin erkannte, dass großangelegte Gewalt eine strukturelle Notwendigkeit des Systems ist und brachte es prägnant auf den Punkt: „Der Krieg ist die Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln. Der Imperialismus ist die höchste Phase der Entwicklung des Kapitalismus. Daher ist ein dauerhafter und demokratischer Frieden ohne den Sturz der Macht des Kapitals unmöglich“.

Die Dinge beim Namen zu nennen, ist der erste Schritt zu jeglichem wirklichen Widerstand. Es reicht nicht aus, das Ende der Bomben zu wünschen, wenn man nicht die wirtschaftliche Maschine bekämpft, die sie herstellt und abfeuert.

Solange die Demonstrationen die historische und wirtschaftliche Verantwortung der Aggressoren in einem Meer abstrakter Sentimentalität verwässern, wird das Wort „Frieden“ weiterhin der perfekte Vorwand sein, hinter dem der Imperialismus mit völliger Straffreiheit operiert. Frieden heute zu fordern, bedeutet zwingend, antiimperialistisch zu sein.

Lois Pérez Leira
Regionalkoordinator von Sovintern für Lateinamerika und die Karibik.-

Titelfoto: Michael Kappeler

La entrada Die Falle des abstrakten Friedens: Warum es dringend notwendig ist, den Imperialismus zu benennen se publicó primero en El Ciudadano.