Kast und der gefährliche Umgang mit Wissenschaft: Chiles Rückschritt unter einem dunklen Präsidenten

Die Äußerungen des Präsidenten José Antonio Kast vom 6. Mai 2026 in Puerto Montt, in denen er das staatliche Finanzieren von Forschung in Frage stellte, die «in einem schönen, gebundenen Buch in der Bibliothek endet», waren kein Kommunikationsfehler. Sie waren Ausdruck einer tief rückwärtsgewandten politischen Sicht auf Wissen, Wissenschaft und Kultur. Ein Glaube, der keinen Raum für Zweifel lässt.

Diese utilitaristische Sicht auf Wissen, die in Kast’s Aussagen impliziert ist, wird von religiösen Gewissheiten umhüllt, die keine Revision zulassen. In der Nacht seines Wahltriumphes brachte Kast es präzise auf den Punkt: «Nichts ist möglich, wenn wir nicht Gott hätten. Nichts geschieht im Leben, für die, die wir im Glauben sind, was nicht in direkter Beziehung zu Gott steht.»

Mit seinem Einzug in La Moneda tritt zum ersten Mal in der jüngeren Geschichte des Landes ein Präsident in den aktiven Einfluss der katholischen Schoenstatt-Bewegung ein, einer internationalen Gemeinschaft mit strenger spiritueller Disziplin, die mit Vorwürfen von Macht- und Gewissensmissbrauch konfrontiert ist.

“Erinnere dich an die schlafende Seele, belebe den Verstand und erwache”… Die Regierung durch Dekret und die Verbrennung von Büchern, ahnen Sie, aus welchem politischen Regime diese Praktiken normalisiert wurden. Wissenschaft ist per Definition vorläufig, selbstkorrigierend und kritisierbar. Offenbart Glauben jedoch nicht. Wenn eine unwiderlegbare religiöse Weltanschauung an die Macht kommt, wird kritisches Wissen —das, welches in Frage stellt, das, welches unbequem ist, das, welches «in einem Buch endet»— verdächtig.

Den Wert wissenschaftlicher, humanistischer und philosophischer Forschung auf ihre sofortige Rentabilität zu reduzieren, ist ein unmissverständliches Zeichen für Dunkelheit. Moderne Gesellschaften entwickeln sich nicht nur durch die Produktion von Gütern; sie entwickeln sich durch Wissen, kritisches Denken, technologische Innovation und wissenschaftliche Fähigkeiten.

Genau hier tritt eines der großen Probleme der zeitgenössischen ultrarechten Regierungen auf: ihre zunehmende Tendenz, wissenschaftliche und philosophische Rationalität durch starre ideologische Sichtweisen zu ersetzen, oft unterstützt von religiösen Überzeugungen, die kritisches Denken als verdächtig erachten.

Das Problem ist viel tiefer als ein Satz

Chile durchlebt eine der komplexesten Phasen seiner jüngeren Geschichte: Klimakrise, rasante technologische Transformation, Automatisierung der Arbeit, künstliche Intelligenz, prekäre Beschäftigung und internationaler Wettbewerb um wissenschaftliche Innovation. Inmitten eines politischen Kontexts intensiver Rivalitäten zwischen Supermächten.

In diesem Szenario überleben die Länder, die mehr in Universitäten, Labore, angewandte Forschung, technische Entwicklung und öffentliche Bildung investieren. Chile macht genau das Gegenteil.

Über Jahre hinweg hat das Land nur etwa 0,4 % des BIP in Wissenschaft und Technologie investiert, weitaus unter dem OECD-Durchschnitt. Anstatt dieses strukturelle Defizit zu beheben, scheint die gegenwärtige Regierung entschlossen, es zu vertiefen.

Die Konsequenzen begannen schnell. Innerhalb weniger Wochen nach Amtsantritt trat der Unterstaatssekretär für Wissenschaft, Rafael Araos, Mediziner und ehemaliger Leiter der Abteilung für Epidemiologie während der Pandemie, zurück, nachdem er sich geweigert hatte, Massenentlassungen im Ministerium durchzuführen. Sein Rücktritt wurde als Zeichen einer Kluft zwischen der Wissenschaftswelt und der neuen Regierung interpretiert.

Es geht nicht nur um Budget. Es geht um eine Weltanschauung.

Religiöse Präsidenten in Zeiten der Monster

Das Problem ist nicht, dass ein Herrscher religiöse Überzeugungen hat. Das Problem entsteht, wenn diese religiöse Sichtweise zu einer Art des Verständnisses von Staat, Wissenschaft und Gesellschaft wird.

Die zeitgenössische ultrarechte Bewegung – von den USA bis Lateinamerika und Europa – hat einen großen Teil ihres politischen Diskurses auf absoluten moralischen Gewissheiten, Ablehnung von intellektuellem Pluralismus und Misstrauen gegenüber Universitäten, Wissenschaftlern und internationalen Organisationen aufgebaut.

Im Fall Chiles hat Kast wiederholt eine politische Sichtweise vertreten, die mit konservativen religiösen Werten verbunden ist. Und das hätte weniger Bedeutung, wenn es nicht mit einem äußerst besorgniserregenden globalen Trend übereinstimmen würde: Regierungen, die die Klimakrise bagatellisieren, Experten diskreditieren, öffentliche Forschung kürzen und evidenzbasierte Politiken durch ideologische Überzeugungen ersetzen.

Aber das 21. Jahrhundert verlangt genau das Gegenteil. Künstliche Intelligenz, Pandemien, Umweltzusammenbrüche, Arbeitsautomatisierung und globaler technologische Wettbewerb verlangen nach Regierungen, die komplexe Systeme verstehen, wissenschaftliche Beweise hören und strategisch langfristig planen können.

Man kann die Gegenwart nicht mit mentalen Kategorien regieren, die aus vormodernen Gesellschaften stammen. Die Länder, die in den nächsten Jahrzehnten führen werden, sind diejenigen, die massiv in Wissenschaft, Hochschulbildung, Labore, Technologie und kritisches Denken investieren. Die, die Universitäten in Innovationsmotoren verwandeln. Die, die Bibliotheken und Forschungszentren in strategische Infrastruktur umwandeln.

Politik, die auf unwiderlegbaren religiösen Dogmen basiert, kollidiert unvermeidlich mit der wissenschaftlichen Logik, die gerade umgekehrt funktioniert: indem sie alles Wissen in Frage stellt, überprüft, korrigiert und auf die Probe stellt.

Wenn ultrakonservative Regierungen die Sozialwissenschaften verachten, Forschungen lächerlich machen oder Bücher und intellektuelle Produktionen als nutzlos erachten, schwächen sie tatsächlich die Fähigkeit des Landes, die zeitgenössische Welt zu verstehen.

Verbotene Bücher und rückläufige Demokratien

Die Offensive gegen Wissen ist nicht ausschließlich chilenisch. In verschiedenen US-Bundesstaaten, insbesondere unter konservativen Regierungen, die sich mit dem Trumpismus identifizieren, wurden Kampagnen zur Verbannung und zum Rückzug von Büchern aus Schul- und Bibliotheken gefördert.

Unter den in bestimmten Distrikten angefeindeten oder zurückgezogenen Autoren sind Werke von Isabel Allende, der anerkannten chilenischen Schriftstellerin, die inmitten einer Welle kultureller Zensur im Kontext von ultrakonservativen religiösen Sektoren steht.

Es handelt sich nicht um isolierte Episoden. Es ist Teil eines breiteren politischen Trends: Kontrolle über Bildungsinhalte, Einschränkung von Debatten über Geschichte, Geschlecht, Rassismus oder Erinnerungsarbeit und Unterwerfung der Kulturproduktion unter ideologische Kriterien.

Isabel Allende selbst warnte kürzlich vor dem demokratischen Verfall in den USA unter dem politischen Klima, das während der Amtszeit von Präsident Donald Trump entstand, und dem Vormarsch radikalisierter konservativer Bewegungen. Ihre Äußerungen zielten genau auf die Gefahr einer Politik ab, die auf identitären Fanatismen, aggressivem Nationalismus und religiösen Fundamentalismen basiert, die jede Form kritischen Denkens als verdächtig erachten.

Dieses internationale Phänomen hilft, das zu verstehen, was in Chile passiert. Denn der zeitgenössische Dunkelheit zeigt sich nicht mehr in der expliziten Zensur oder öffentlichen Buchverbrennung. Sie zeigt sich als Haushalts-effizienz, Verteidigung traditioneller Werte oder Ablehnung der «intellektuellen Eliten».

Doch das Ergebnis ist letztlich dasselbe: Schwächung der Universitäten, kulturelle Unterfinanzierung, Feindlichkeit gegenüber Forschern und systematisches Misstrauen gegenüber der Wissenschaft.

Der Preis des Dunkelheit

Wenn Chile nur 0,4 % des BIP in Wissenschaft und Technologie investiert, eine Zahl, die weit unter dem OECD-Durchschnitt liegt, sind in diesem Kontext Streichungen von Stipendien für postgraduale Studiengänge, die Unterfinanzierung von Forschungen und die erzwungene Abberufung von hochrangigen Funktionären wie Araos keine angemessenen Sparmaßnahmen: Sie sind Anzeichen für eine politische Priorität.

Ein Land, das nur das anerkennt, was sofortige Beschäftigung schafft, ist nicht in der Lage, die Bedingungen zu schaffen, die komplexe Arbeitsplätze, anspruchsvolle Industrien, technologische Innovation und intellektuelle Souveränität ermöglichen.

Die in Bibliotheken gebundenen Bücher —einschließlich der von García Márquez sowie die von Gabriela Mistral und Pablo Neruda, beide Nobelpreisträger, auf die Chile so stolz ist— sind keine Schmuckstücke. Sie sind das Gedächtnis dessen, was eine Gesellschaft über sich selbst gedacht hat. Und eine Gesellschaft, die aufhört, sich selbst zu denken, deren Intelligenz dem Markt überlassen wird und deren Spiritualität an vertikale Gehorsamsstrukturen gebunden ist, ist eine Gesellschaft im Rückschritt.

Dunkelheit kommt nicht immer mit Scheiterhaufen. Manchmal kommt sie mit Haushaltsscheren, mit Sätzen über Bücher, die keine Arbeitsplätze schaffen, und mit der Überzeugung —echt, glühend— dass alles, was wichtig ist, bereits in einem älteren Buch verzeichnet ist als jede Forschung.

Chile muss Generationen ausbilden, die in einem von künstlicher Intelligenz, Biotechnologie, Automatisierung und Wissenswirtschaft dominierten Umfeld konkurrieren können. Die Großmächte haben dies vor Jahrzehnten verstanden. Die USA, China, Südkorea und Deutschland kämpfen im 21. Jahrhundert durch Universitäten, Technologiezentren und wissenschaftliche Entwicklung. Keine moderne Macht ist entstanden, indem sie Bücher verachtet hat.

Die Geschichte zeigt, dass Phasen des Verfalls beginnen, wenn die politische Macht Wissen durch Dogmen, Propaganda oder Fanatismus ersetzt. Daher sind die Worte von Kast von Bedeutung. Denn sie offenbaren etwas Tieferes als eine Meinung über die staatliche Finanzierung. Sie offenbaren eine kulturelle Auffassung, in der Wissenschaft, intellektuelle Reflexion und Geisteswissenschaften in eine enge Logik unmittelbarer Nützlichkeit untergeordnet sind.

Und das ist genau die Definition einer düsteren Politik. Und Chile kann sich diesen Luxus nicht erlauben.

Leopoldo Lavín Mujica

La entrada Kast und der gefährliche Umgang mit Wissenschaft: Chiles Rückschritt unter einem dunklen Präsidenten se publicó primero en El Ciudadano.