María Eugenia Lorenzini im Gespräch über ihren neuen Thriller «Der Mord an Ema»: «Wenn eine Gesellschaft ihre Kultur verarmt, verlieren nicht nur die Schriftsteller oder Verlage, sondern das ganze Land»

El Ciudadano

Originalbeitrag: Entrevista a María Eugenia Lorenzini por su nueva novela «El crimen de Ema»: «Cuando una sociedad empobrece su cultura, no solo pierden los escritores o las editoriales, pierde el país completo»


María Eugenia Lorenzini kehrt mit Der Mord an Ema zum psychologischen Thriller zurück, einer Geschichte, in der Schuld, Angst und Gewalt jede Seite durchziehen.

Die Erzählung beginnt mit einer brutalen Szene: Eine Frau steht vor dem leblosen Körper ihres Ehemannes, ihre Hände mit Blut bedeckt und ihre Erinnerung fragmentiert; sie kann nicht rekonstruieren, was geschehen ist. Von hier an entwickelt Lorenzini einen intensiven Bericht über Flucht, Identität und die unsichtbaren Wunden, die Gewalt hinterlässt.

Mit einer gefestigten Karriere in der zeitgenössischen chilenischen Literatur erkundet die Autorin von Nach Gestern, Sewell: Licht, Schatten und Verlassenheit und Das Schweigen von Irene in ihrem neuen Werk die emotionalen Grenzen einer Protagonistin, die zugleich Opfer und Täterin ist.

Im Gespräch über Der Mord an Ema, veröffentlicht von Editorial Forja, denkt Lorenzini über Angst, soziale Fragilität, Gewalt gegen Frauen und die Rolle der Literatur in einem Land nach, das von Misstrauen und Unsicherheit geprägt ist.

Diese Geschichte beginnt mit einer Frau vor dem leblosen Körper ihres Mannes. Wie entstand diese einleitende Szene?

Ich wollte in das Leben einer schwachen, verletzlichen Frau eintauchen, die von physischer und psychischer Gewalt geprägt ist, aber trotz dieser Fragilität in der Lage ist, auf die extremste Art und Weise zu reagieren. Es interessierte mich zu erkunden, was geschieht, wenn eine Person, die lange Zeit unter Misshandlung, Angst und Demütigung lebt, so viel Schmerz ansammelt, dass sie eine unwiderrufliche Grenze überschreitet. Es geht nicht darum, eine abscheuliche Tat zu rechtfertigen, sondern darum zu verstehen, welche Wunden jemanden an diesen Punkt führen können.

Außerdem erinnerte ich mich an eine Situation aus meiner Kindheit. Ich hatte eine Kindermädchen, die vom Land kam. Sie war sehr liebevoll, aber am Abend saß sie oft am Fenster, schaute hinaus und weinte in Stille. Ich wusste lange Zeit nicht wieso: Sie hatte ihren Ehemann in Notwehr erstochen und konnte sich niemals von diesem Erlebnis erholen. Dieses Bild blieb in mir und ein Teil dieses Schweigens, dieses Schmerzes, fand seinen Weg in Ema.

-Die Atmosphäre des Buches ist sehr drückend: Überwachung, Paranoia, ständiges Bedrohungsgefühl. Glaubst du, dass diese Angst mit dem zeitgenössischen sozialen Klima in Dialog steht?

Ja, ich denke, wir leben in einer Zeit, die von einem tiefen Gefühl der Fragilität durchzogen ist. Es gibt eine Prekarität, die sowohl in der Welt als auch in unserem eigenen Land wahrgenommen wird. Selbst die Straßen des Viertels, die Plätze und unsere eigenen Häuser erscheinen uns nicht mehr als sichere Orte.

Zusätzlich kommen Kriege, Missbrauch, Menschenrechtsverletzungen und ein ständiger Kreislauf von Bildern hinzu, die uns mit dem Schlimmsten der menschlichen Natur konfrontieren.

Die Angst ist immer präsent und wir nehmen ständig Vorsichtsmaßnahmen, um irgendwie sicher zu sein, aber gleichzeitig wissen wir, dass nicht alles von uns abhängt. Diese Furcht ist auch in dem Roman, wenn auch nicht explizit. Dennoch ist Der Mord an Ema kein völlig dunkler Roman. Es wird das Leben in der Provinz lebendig gehalten, mit dieser Solidarität unter den Frauen des Dorfes, die „trotz allem“ besteht. Darüber hinaus gibt es Hoffnung in der Illusion und der Liebe, sowie die Begleitung von „Hund“, so ohne Namen, die Ema aus ihrer Einsamkeit und Verzweiflung rettet.

-Ema erscheint nicht als klassische Heldin oder als „korrekter“ Charakter. Interessiert es dich, widersprüchliche Frauen zu schreiben, die schwer zu lieben sind?

Ich glaube, die Literatur wird viel interessanter, wenn sie uns Charaktere zeigt, die wir nicht als gut oder böse, unschuldig oder schuldig, als Helden oder Bösewichte kategorisieren müssen. Ich interessiere mich dafür, mit Menschen zu arbeiten, die von Spannungen, Wunden, dunklen Zonen und auch von Lichtmomenten geprägt sind. Wie Ema, die sowohl Opfer als auch Täterin ist, Charaktere, die das Produkt ihres familiären und sozialen Umfelds sind und deshalb nicht weniger liebenswert. Manchmal kann ein Charakter uns beunruhigen und gleichzeitig unser Mitgefühl wecken. Jeder von uns hat eine dunkle Seite und eine hellere, die uns leuchtet.

-In deinen Romanen vermischen sich oft das Intime mit breiteren sozialen Kontexten. Welche Elemente des aktuellen Chiles glauben Sie, fließen in Der Mord an Ema ein, auch wenn sie nicht explizit sind?

Literatur ist auf die eine oder andere Weise der Spiegel einer Epoche. Nach Gestern schrieb ich während der Diktatur und durch die Geschichte von vier Freundinnen, die in einem Nonneninternat studieren, sehen wir den politischen und sozialen Kontext dieser Zeit.

In Sewell: Licht, Schatten und Verlassenheit tauchen die wichtigsten sozialen Bewegungen auf, die diese Stadt erschütterten, von der Verfolgung durch das Gesetz „Maldita“ bis hin zu den Verschwundenen während der Diktatur. In Das Schweigen von Irene sind Exil, Rückkehr und die Wunden, die diese Prozesse in den Liebesbindungen hinterlassen haben, präsent.

Schon in Hör zu, Herz wird die Situation der Frau in den sechziger Jahren klarer, in einer konservativen und strafenden Stadt, trotz einiger Bewegungen, die mehr an Stärke gewannen. In Der Mord an Ema wird die Problematik der modernen Frau mit großer Kraft dargestellt. Obwohl Frauen Fortschritte gemacht haben, hat sich eines nicht geändert: Die sowohl physische als auch psychologische Gewalt. Man muss nur die Anzahl der Femizide und täglichen Übergriffe in unserem Land betrachten. Der Roman soll keine direkte Anklage sein, aber er steht unweigerlich in Dialog mit dieser Realität.

-Welche Rolle spielt die Angst in deinem Schreiben? Nicht nur die körperliche Angst, sondern auch die alltägliche Angst: vor dem Versagen, dem Verlust, allein gelassen zu werden.

Die Angst ist sehr präsent, denn sie ist auch im Leben präsent. Wir fürchten den Verlust der geliebten Menschen, den Verlust der Gesundheit, des Ortes, zu dem wir gehören, das Gedächtnis, die Würde. Wir fürchten Einsamkeit, Verlassenheit, Vergessen. Das sind alltägliche Ängste, manchmal still, die unsere Entscheidungen formen.

Bei meinen Charakteren erscheint die Angst nicht nur als äußere Bedrohung, sondern auch als intime Kraft. Manchmal versteckt sie sich hinter einem ungesagten Wort, einer Rückzug, einer Flucht oder einer verzweifelten Entscheidung. In Ema ist die Angst mit der Schuld und der Unmöglichkeit, sich voll zu erkennen, verbunden. Aber selbst in dieser Situation haben wir die Möglichkeit, weiterhin nach einem Ausweg zu suchen.

-In deinen Romanen gibt es oft Charaktere, die mit extremen Situationen konfrontiert sind. Was interessiert dich an solchen Szenarien?

Das alltägliche Leben ohne Höhen und Tiefen ist literarisch nicht so ansprechend, wie es ist, die mögliche Reaktion anderer auf Situationen wie Verfolgung, Exil, Krankheit, Gewalt oder Verlassenheit kennenzulernen oder sich vorzustellen. Grenzszenarien können das Beste oder Schlechteste im Menschen hervorbringen, und je mehr wir uns ihre Reaktionen vorstellen und diese zusammen mit den Charakteren erleben können, desto mehr können wir darüber nachdenken und eventuell besser vorbereitet sein, um ihnen gegenüberzustehen.

Literatur ermöglicht es uns, diese Erfahrungen durch andere zu leben und uns zu fragen, was wir in ähnlichen Umständen tun würden. In dieser Hinsicht setzen die Grenzen nicht nur die Charaktere unter Spannung; sie sprechen auch den Leser an.

-Deine Bücher hatten sowohl schulische Verbreitung als auch sehr unterschiedliche Lesarten zwischen den Generationen. Wie kommunizierst du mit jungen Lesern in einer Zeit, die von sozialen Medien und unmittelbaren Eindrücken geprägt ist?

Das ist wirklich eine Herausforderung. Die Aufmerksamkeit wird von sozialen Medien und Bildschirmen gefesselt, aber ich glaube, die Literatur hat weiterhin eine unvergleichliche Kraft, wenn sie eine echte Saite anspricht. Vielleicht gefällt es mir deshalb, mit Suspense in der Literatur zu arbeiten; es erlaubt mir, den Leser von der ersten bis zur letzten Seite zu fesseln. Aber es reicht nicht, nur zu unterhalten. Es ist auch wichtig, dass ein Buch mit den Anliegen seiner Zeit in Dialog tritt.

-Wie siehst du heute den Platz der chilenischen Literatur innerhalb der kulturellen und politischen Diskussion des Landes?

Was passiert, ist besorgniserregend, um es gelinde auszudrücken. Es wird wie etwas Sekundäres und Entbehrliches behandelt. Sie wird nicht den Platz eingeräumt, den sie verdient, wenn wir dringend Räume für Reflexion und kritisches Denken benötigen, die sie bietet. Literatur bringt uns näher und lässt uns die soziale Situation eines Landes aus einer anderen Dimension verstehen, und es scheint keine Absicht zu geben, sie zu schützen.

Ich mache mir Sorgen, dass es keine ausreichend entschlossene Kulturpolitik gibt, um die literarische Schöpfung zu stärken. Im Gegenteil, es gibt bereits einen Rückgang der ohnehin knappen Mittel und auch Versuche, grundlegende Rechte für Schriftsteller, wie das Urheberrecht, zu schwächen. Wenn eine Gesellschaft ihre Kultur verarmt, verlieren nicht nur die Schriftsteller oder Verlage; das ganze Land verliert.

-Was hättest du gerne, dass dieser Roman in einem Land bewirkt, in dem Gewalt und Misstrauen Teil des alltäglichen Lebens sind?

Ich würde mir wünschen, dass das Schließen der Seiten des Buches dazu führt, dass das Leben von Ema zum Nachdenken über das Leben vieler anderer Emas anregt. Über Frauen, die im Stillen gelebt haben, die zu schnell verurteilt wurden oder die Wunden tragen, die niemand sehen wollte. Ich wünsche mir auch, dass der Roman dazu einlädt, darüber nachzudenken, wie wir erziehen, wie wir urteilen und wie wir andere betrachten.

Wenn wir eine weniger gewalttätige Gesellschaft wollen, müssen wir Menschen bilden, die freier von Vorurteilen sind, fähiger sind, den Schmerz anderer zu erkennen und die Gewalt zu bemerken, bevor es zu spät ist.

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Mayo 20, 2026 • 1 hora atrás por: ElCiudadano.cl 29 visitas 2112246

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