El Ciudadano
“El arte es inherentemente político al cuestionar las formas establecidas de percibir y experimentar el mundo” – Jacques Ranciere, en el “reparto de lo sensible”.
Para ningún ciudadano (.cl) consciente de su realidad, es un secreto que el gobierno de Kast llegó a improvisar o dicho en sus mismos términos, a hacer la práctica a La Moneda, en efecto, La Moneda hoy es pura espectacularidad fascista, es el exceso de titulares sin contenido, La Moneda es hoy un verdadero circo mediático: Como primera performance 1 de su espectacularidad 2 política, tenemos al anfitrión, a nuestro cabeza de “pichi” nos diría el humorista Felipe Avello, invitando a sus amigos de la “PUC” a un banquete desilustrado, antiplatónico, “ultra liberal” y con una profunda falta de idoneidad, tanto por no estar a la altura de su cargo, como también por el ejemplar desprecio a la institucionalidad pública con dicho gesto.
Pero no nos quedemos con solo dicho análisis y vayamos más allá de esta primera actuación, es decir, aún hay muchos más espectáculos que debemos develar para así sentar las bases de un gobierno de payasos e ignominia ignorancia de lo público y un profundo conocimiento de su desuso y posterior desgaste.
Como por mencionar algunas de sus actuaciones circenses más destacadas, tenemos al mago subsecretario de Hacienda “Juan P. Rodriguez” destituido por test de droga. Otro de sus destacados espectáculos sería: “Las que se van porque lo hacen bien”. Es el show protagonizado por dos exministras que duraron en escena menos de lo que “Pamela Giles” en un partido político o ideología política.
¿Cuáles eran sus gracias? Una ignorante sin criterios comunicacionales. Otra que tenía pasado como jueza y terminó incumpliendo la ley según un informe categórico de Contraloría, pues sus acciones “no se ajustan estrictamente a las atribuciones y funciones que el ordenamiento jurídico asigna a la autoridad ministerial”.
El último de sus despiadados actos circenses podría ser también la mala gestión en el temporal que aqueja a toda nuestra nación. Cada región siendo abolida por la naturaleza, entre tanto el gobierno/circo reflexionaba si era válido o no decretar estados de emergencia, mientras miles de compatriotas sufren e incluso algunos dejaron de existir, debido a semejante trato inhumano.
En medio de tamaña tempestad espectacularizante en la que se encuentra nuestra sociedad chilena, nos hacemos una importante interrogante devenida de la comedia o tragedia y no griega devenida de La Moneda: ¿Qué es el arte para la ultra derecha chilena?
En vez de ilustrar la respuesta con destacadas contradicciones entre la ideología fascista y el significado del arte desde dicha ideología, y considerado que las definiciones filosóficas ayudan a simplificar en este caso, entonces podemos llegar a definir que cuando no hay interpretación posible de una obra, según Jorge Guillermo Federico Hegel el arte está muerto 3.
Jamás el fascismo ha promovido el arte en sí, sino más bien lo instrumentaliza (como el voto del facho pobre o no) para un fin particular y no universal como lo es el “bien”.
Para profundizar sobre lo que es el arte, la memoria, la educación y otros temas de interés público, en El Ciudadano hemos invitado a Rodrigo Maureira, cantautor popular chileno, profesor de música y ganador de la competencia folclórica de Viña del Mar el año 2001 para analizar el presente.
–MUJER Y POLÍTICA: ¿Qué te parece el rol de la mujer hoy en la sociedad y en la política?
Un tema complejo es el de la construcción social del rol de la mujer, frente a eso se agradece la liberación de la mujer, del reconocimiento también de un patriarcado que ha tenido un efecto negativo para nuestras compañeras y que también ello ha llevado a un proceso social conflictivo, que también es un proceso de lucha de las mujeres, de las compañeras, para equilibrar este tema, que nunca ha sido en desigualdad de los compañeros, y por eso mismo tenemos que estar al lado de las compañeras, porque todos somos parte del mismo reino humano, donde todos tenemos nuestros roles y eso hay que clarificarlo.
–ARTE Y MEMORIA: ¿Cómo ves nuestras sociedad a propósito del arte y la memoria?
Esta sociedad se está transformando en una vuelta a los ’80, con una dictadura militar, con una estructura dictatorial, porque eso es lo que se está instalando y eso es lo que tenemos que empezar a pensar.
Es decir, nosotros somos constructores de una lucha, somos la voz de ese pueblo que necesita expresarse y por eso es que he vuelto a decir a los compañeros que están en las poblaciones, que están construyendo su trabajo, que están bailando, que están haciendo teatro, que están haciendo poesía, que están pintando, todo el arte en su conjunto, tiene que ir manifestándose para que volvamos a reconstruir una sociedad que realmente nos interprete a todos, no que nos empiecen a decir lo que debemos o no debemos decir, o que debemos mirar o no.
Esa estructura se está instalando en Chile de nuevo y hay que pararla de una vez. Yo creo que la cultura libera cuando se hace desde el alma y no es controlada ni manipulada por aquellos que tienen el poder y eso es evidente cuando llega un político de derecha a instalarse al Ministerio de la Cultura para echar abajo todo aquello que nosotros hemos construido durante años.
–¿Qué rol juega el arte desde ahí entonces, Mauricio?
El arte no necesita que le digan lo que tiene que decir, porque el arte es en sí mismo y habla donde y cuando quiere. El arte se expresa donde tiene y debe hablar. Y es en los espacios públicos donde tiene que hablar/disputar y por tanto el arte no es encapsulación (a diferencia de este gobierno), el espacio del arte es soluble, los artistas somos en cualquier momento y en cualquier instante, aquello que la conciencia humana quiere decir, quiere expresar. Y con fascismo el arte está muerto, es un mero instrumento al iniciar un acto. Busca adoctrinar y no armonizar.
–¿Cómo ves la realidad política de hoy?
Hay un efecto que se está instalando hoy, que está creciendo y que va a llevar a Chile a los ’80. En los ’80 hubo una crisis. Una crisis económica, social y política porque la gente no encontraba trabajo y perseguían a los que pensaban diferente. Es lo mismo que estamos viviendo hoy lenta y solapadamente.
Por eso creo que es importante comenzar desde la esencia de uno, desde quiénes somos, de dónde vinimos, dónde estamos instalados y parto desde la memoria, desde una familia de obreros, de gente que surgió en los años ’30 o ’40, de padres zapateros, gente que trabajaba en La Vega, ese mundo, el mundo de la construcción obrera del trabajador que empezó a elaborar un modelo de vida y que tenía esperanzas en sus tiempos y que siguen instalados todavía en nuestras épocas.
Que esa familia que todos aspiran a tener, tener una vida digna con sus hijos, sus nietos, compartir en una casa donde todos puedan celebrar sus festividades, como familia, es la dignidad que el ser humano debe tener en un hogar. Tener techo, comida y educación, salud, que son necesidades vitales para la vida humana.
Desde ahí, bueno, las luchas sociales han manifestado todo en su época, han tenido sus roles y esos roles han llevado adelante personajes que se han comprometido en carne y hueso por llevar adelante una lucha social de la cual carecemos hoy. Estamos como dormidos y espero que eso cambie pronto.
El retorno a la democracia entre comillas, fue negociado para convertirse en este modelo neoliberal, donde lamentablemente cada gobierno ha ido sosteniendo la economía que, a su vez, hace vista gorda al tema social. Por más que nos quieran vender que algunos son de la izquierda, y que si están en el gobierno hacen coaliciones, en el fondo siguen siendo neoliberales todos, siguen siendo defensores de todo aquello.
Nuestros compañeros murieron en la dictadura, lucharon contra todo este modelo mal instalado y le siguen faltando el respeto a la memoria de todos los detenidos desaparecidos, los ejecutados políticos, los torturados y torturadas, y seguimos estando en la misma rueda que cuando comenzó la ‘democracia’.
–Mirando el gobierno actual y al anterior: ¿Qué opinión te genera el gobierno de Boric hoy?
A veces igual uno siente que envejece bien el gobierno de Boric, porque da la sensación que este gobierno se nota que va a seguir haciendo un muy mal trabajo y eso inevitablemente nos va a hacer pensar que estábamos mucho mejor antes de lo que vamos a estar en esta catástrofe constante. Vamos a volver a los ’80 pero yo creo que eso es parte del juego del sistema, este sistema se reinventa y entonces nos hace a todos caer.
Pensando sobre la lucha de tu hermano mirista, Mario Maureira (joven de 23 años detenido por la DINA el 8 de Agosto de 1976 y que desde entonces forma parte de la lista de los detenidos desaparecidos de la dictadura militar chilena): ¿Qué opinas de la vida social hoy?
Hoy la vida social es ‘fácil’ porque hay cierta paz social, no como le tocó a mi hermano mayor, Mario Maureira, en su inicio como joven estudiante, y después que ingresó al MIR.
En esa época, Mario entró a lo que fue al aparato más duro del MIR. Tuvo que luchar contra la dictadura en su momento, enfrentarse al aparato fascista, tener enfrentamientos directos, lo que lo llevó en cierta forma a un destino más cruel, porque él fue detenido, torturado y desaparecido.
Su camino no es como de otros compañeros que tuvieron la posibilidad de ser reconocidos y llevados a una sepultura digna. Quedó ese dolor en la familia hasta hoy, en mi madre, una mujer de 97 años que vive día tras día un dolor eterno y sin duda permanente que padezco y acompaño como hijo y hermano. Por eso mismo la memoria y la historia nos permite comprender un poco mejor la deshumanización de la ultraderecha, que avala la dictadura y por tanto creo que el gobierno de Kast es un insulto a la memoria de quienes padecemos los dolores y horrores del régimen militar de Pinochet y cuyos aliados hoy habitan lamentablemente La Moneda.
-¿Qué rol le asignas a los sitios de memoria, más aún en un gobierno de ultraderecha?
Bueno, yo creo que todo monumento o instancia que se arroja a la memoria o que está dentro de la memoria, puede quedar vacío si eso no tiene una incidencia en la sociedad que estamos construyendo.
Creo que son una instancia que debe agradecerse porque todos los centros de memoria como Villa Grimaldi, José Domingo Cañas, Londres 38, La Venda Sexy, y muchos más, tienen un rol muy importante para reivindicar nuestra memoria y luchar en parte contra el fascismo que está presente hoy en La Moneda.
Lo que está instalado hoy es un gobierno fascista neoliberal de los más enfermos e intolerantes de vuelta a la democracia. Creo que es importante que la memoria siempre esté instalada en una sociedad democrática, una sociedad que pretende valorar los derechos humanos y estos centros de memoria nos instan a nosotros, no a aterrizar a la realidad de la época solamente, sino también a que este proceso que vivió Chile no vuelva a repetirse nunca más, aunque a veces es tan frágil esa memoria, porque el año 2019 volvimos a repetir una crisis social, a menor escala claramente.
-Por último, ¿cuándo tendrás alguna presentación para que los lectores de El Ciudadano te vayan a apoyar?
Ahora pronto vamos a tener una presentación en el Café Popular ubicado en el barrio Yungay, el día viernes 7 de agosto a las 20.00 hrs. Es una fecha donde vamos a dar una muestra del disco «Deja la vida volar» (tributo a Víctor Jara) y otras versiones más de Víctor. Yo le coloco en esta etapa de mi cosecha, nunca hago los temas igual al original, siempre tiene que haber algo del que arregla, porque en este caso, yo soy intérprete pero también soy en parte creador, porque también me dedico a la composición y me gusta cuando uno hace un arreglo porque posibilita también promover la creatividad. Hay también ahí algo de tu idea, también está tu mirada, lo que estás hablando a través de la música y creo que es importante considerarlo.
Eso si, creo que esta tarea que nosotros tenemos (los artistas), que somos cantautores, que somos compositores, es que empecemos a apoyarnos más, que empecemos a generar más espacios de reflexión musical para democratizar y promover nuestro arte. Me gustaría agradecer a todos aquellos compañeros y compañeras que tienen sus lugares y espacios que nos permiten mostrar nuestro trabajo, al Ciudadano también por este espacio y la entrevista.
Entrevista por Leonardo Guerrero Campos, filósofo.-
NOTAS
1 Tomando el concepto de Marcel Duchamp. Y parafraseando su conceptualización La Moneda es hoy el urinario.
2 Véase: 9.- “En el mundo realmente invertido, lo verdadero es un momento de lo falso” 10.- “El concepto de espectáculo unifica y explica una gran diversidad de fenómenos aparentes. La diversidad y contrastes de estos son las apariencias de esta apariencia orgánica socialmente, que debe ser ella misma reconocida de su verdad general. Considerando según sus propios términos, el espectáculo es la afirmación de la apariencia y la afirmación de toda vida humana, es decir social, como simple apariencia. Pero la crítica que alcanza la verdad del espectáculo lo descubre como la negación visible de la vida; como una negación de la vida que ha llegado a ser visible”. Primera edición de “La societé du spectacle”, París, 1967. Editorial Buchet-chastel. “Guy Debord”. Cap. I, 9-10. (…) a partir de la cita debemos comprender que la espectacularidad política de la ultra derecha invierte la realidad y por tanto lo verdadero pasa a ser una parte de la falsedad, es decir, que es un gobierno que solo se alimentan del espectáculo y los medios masivos de comunicación chilena promueven ello, incluso profundizando el descriterio. El mejor ejemplo lo dio hace poco Constanza Santa María en canal 13, cuando afirmó que la lluvia no se detenía si llegan o no los militares a los sitios de catástrofe, es decir, manipulando a la opinión pública y negándole méritos a la crítica organizacional de la que carece este gobierno fascista en la presente catástrofe natural, que ya costó la vida de muchos y muchas compatriotas.
3 Véase: Lecciones sobre la estética de Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
La entrada Política, arte chileno y la espectacularidad del neofascismo en Chile: Una entrevista a Rodrigo Maureira, «Romau» se publicó primero en El Ciudadano.
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