El Ciudadano
Originalbeitrag: Susy Shock: «Me revitaliza saber que somos un continente que tenemos nuestras Claudias Rodríguez, Hijas de Perra, Pedros Lemebel y Violetas Parras»
Interview von Francisca Palma
„Claudia, Schwester: Endlich werden wir diese Menschheit nicht sein“ ist der Titel des poetischen Konzerts, das Susy Shock in den kommenden Wochen in Chile aufführen wird. Dies geschieht im Rahmen der zweiten Auflage des Festivals für Szenische Künste und sexuelle Dissidenz, DESVIACIONES, das am 22. April beginnt.
Der Eröffnungstag ist von Bedeutung: Er fällt auf den Jahrestag der ersten homosexuellen Proteste, die an diesem Tag im Jahr 1973 auf dem Plaza de Armas in Santiago stattfanden. Diese Erinnerung wird die argentinische Künstlerin in ihrem poetischen Konzert mobilisieren, in dem sie einen unveröffentlichten Text für ihre verstorbene Schwester, die Poet:innen und Transaktivistin Claudia Rodríguez, die im November 2025 verstorben ist, teilen wird und Poesie, Erinnerung und Volksmusik miteinander verknüpft.
Im Spannungsfeld von Wort und Musik, begleitet von ihrem Instrument, wird die Künstlerin Lieder und Lesungen präsentieren, die Fragmente aus Hojarascas, Susys Buch, sowie eigene Poesie von Claudia einbeziehen.
Die Szene wird zu einem intimen Ritual, in dem Trauer, Affekt und Politik miteinander verflochten sind. In 40 Minuten wird die Stimme zum Ort der Erinnerung und des Widerstands. Das Persönliche weitet sich aus in das Kollektive und in eine familiäre Erinnerung, die mit den Gewalttaten der Gegenwart und der Möglichkeit, andere, sensiblere und bewohnbarere Formen von Menschlichkeit zu imaginieren, spricht.
Susy Shock ist Schriftstellerin, Dichterin, Sängerin, Schauspielerin und Lehrerin aus Argentinien. Sie bezeichnet sich selbst als „trans sudaca Künstlerin“ und ist eine der einflussreichsten Stimmen des travesti-trans Aktivismus in Lateinamerika. Ihr Werk vereint Poesie, Musik und Performance, um die travesti-Dignität als politische und kulturelle Kraft zu bekräftigen.
Als Vorreiterin der LGBTIQ+-Bewegung in Abya Yala schlägt ihre künstlerische und militante Arbeit vor, sich andere Formen von Menschlichkeit vorzustellen, die auf Zärtlichkeit, sozialer Gerechtigkeit und Vielfalt basieren.
Ein zentrales Thema des Festivals DESVIACIONES ist das Gedächtnis. In diesem Sinne wird das Erbe von Claudia Rodríguez, dem du ein Tribut zollen wirst, zweifellos präsent sein. Was kannst du uns über sie und ihr Erbe erzählen? Was bedeutet Claudia als Künstlerin und Aktivistin?
Ich hatte das Glück, Zeitgenossin von Claudia zu sein, sowohl in ihrer Poesie als auch in ihrem aktivistischen Wirken und in ihrer Zuneigung. Ich denke, ohne diese drei Aspekte können wir die Dimension einer Persönlichkeit wie ihrer nicht verstehen, die eng verbunden war mit einem Weg, den wir insbesondere aus Lateinamerika und speziell aus der travesti-Perspektive versuchen zu beschreiten.
Ich habe ihr zu Lebzeiten gesagt, dass sie eine Schlüsselrolle dabei gespielt hat, die Möglichkeit zu erhellen, dass travestis trans Menschen sich für fähig halten, Schönheit zu schaffen; als Schöpfer:innen und Förder:innen von Schönheit, und das poetische Erbe von Claudia ist etwas, das unendlich ist und gerade erst beginnt.
Die Erinnerung an Verbindungen erstreckt sich auch auf andere Schöpfer:innen der Dissidenzen wie Hija de Perra. Wie würdest du deine Verbindungen zur lokalen Szene beschreiben?
Von klein auf hat mich das Folklore stark mit der künstlerischen Schöpfung Chiles verbunden. Sicherlich können wir Folklore-Macher:innen die riesige Präsenz von Violeta Parra nicht leugnen, die auch weiterhin ein bedeutendes Erbe darstellt.
Und von dort aus, immer neugierig, herauszufinden, wie viele von uns sich zeigen, um Goldnuggets zu diesem Kontinent und zu unseren Realitäten beizutragen, war es auch sehr wichtig, Hija de Perra zu entdecken, sie zu verfolgen, zuzuhören, zu lesen und uns dann auch kennenzulernen, wie es uns vor ein paar Jahren in Mendoza ergangen ist; und uns umarmen zu können, eine sehr kraftvolle Verbindung zu schaffen, die uns auch weiterhin verbindet, obwohl wir nicht physisch zusammen sind.
Das umgibt mich mit meinen Ahnen. Es umgibt mich und gibt mir neuen Lebensmut zu wissen, dass wir ein Kontinent sind, der unsere Claudias Rodríguez, unsere Hijas de Perra, unsere Pedros Lemebel, unsere Violetas Parras hat.
In den letzten paar Jahren wird Argentinien von der extremen Rechten regiert. Nach diesen ersten Jahren unter der Regierung von Milei, welche Auswirkungen hat dies auf die Gemeinschaften der Dissidenzen gehabt? Welche Besonderheiten hat es für die Dissidenzen im Bereich der künstlerischen Schöpfung gegeben?
Diese Regierung, wie alle rechten Regierungen, hat uns klar als Feinde betrachtet. Sie sind mit einer spezifischen Aktion gekommen, um uns nicht nur zu ignorieren, sondern auch den ganzen riesigen Weg, den insbesondere junge Menschen und Kinder eingeschlagen haben, abzuwerten, was für uns von größter Bedeutung ist.
Die Erwachsenen haben andere Mittel, um sich zu verteidigen, aber ich denke, dass das Wachstum, das hier stattfand, mit ein paar jüngeren Generationen und Kindern, die Vorbilder hatten, Künstler:innen, Denker:innen, die travesti-trans Sensibilität verkörpern, viel bedeutet, ein revolutionäres Erbe, das wir in unsere Welt eingeführt haben. Sie wissen das und versuchen zu drohen, denn dahinter steckt eine Stärkung unseres Selbstwertgefühls. Wir kommen aus dieser Welt, und diese Welt stärkt uns gewaltig.
Niemand kann sich mit so großartigen Vorbildern als kleine travita fühlen, also sind wir nicht von Nutzen für sie, sondern eine Bedrohung. Denn die heterosexuelle Welt ist in dieser Hinsicht verletzlicher. Ihnen wird die Arbeit genommen, und sie wissen nicht, was sie aus offensichtlichen Gründen tun sollen, denn insbesondere die heterosexuelle Erziehung verlangt von dir, dass du bereit bist zu arbeiten, zu produzieren und Reichtum zu schaffen, nicht immer für dich selbst, sondern um es zu erzeugen, ein kleines Glied in einem Kapitalismus zu sein, der dich nur dafür braucht, für nichts anderes; während wir travestis-trans gezeigt haben, dass wir aus der Selbstverwaltung unseres eigenen Wunsches leben können, was vielleicht die größte und absoluteste Selbstverwaltung von allen ist, dass wir niemanden sonst als uns selbst brauchen. Es stimmt, wenn wir sagen, dass der Staat uns nichts anhaben kann. Am Ende ist es eine Praxis aus dem Verlassen dieses Staates. Schau, wie gefährlich wir sind.
Von dieser Perspektive der Schöpfung aus, welche Antworten hat der kulturelle Sektor gegeben? In deinem Fall als Schöpferin, Schriftstellerin, Künstlerin, wie war die wesentliche Betroffenheit? Was hat dich dazu bewegt?
Die Kunst lehrt uns von klein auf, uns selbst zu managen, unabhängig zu sein, Ressourcen zu generieren, um mit voller Verzweiflung zu tun, was du tun musst. Dass dein Lied, dein Gesang, deine Poesie, deine Texte, deine Werke fließen müssen, um sich anderen, den anderen, zu nähern, und ich denke, dass diese Übung es ist, die uns in Aktion hält, kritisch, in latenter Gefahr, aber immer in Aktion.
Ich glaube, dass das Neue auch von dort kommen wird, von der Möglichkeit, uns von der paternalistischen Vorstellung darüber, was Kultur ist, was Politik in der Kultur ist, zu befreien, und das wird gut sein.
Ein Ansatz von dir, den ich in Interviews gesehen habe, ist die Idee der Umarmung, der Liebe als Weg der Lehre, insbesondere für Kinder. Hat sich diese Methode in den letzten Jahren bewährt? Welche Erfahrungen könntest du mit uns teilen, die wir auch an anderen Orten anwenden können?
Ich möchte offiziell das Schema dieser Zärtlichkeit etwas aufbrechen. Es ist nicht so, dass ich am Obelisk der Stadt Buenos Aires stehe und alle Menschen umarme, die vorbeigehen, weil ich glaube, dass nicht alle Menschen das Recht auf eine Umarmung haben oder dass wir die Zeit für das Kostbarste, was wir haben, für das, was wir als heilig erachten, verschwenden sollten, das ist genau diese Liebe, die wir nicht jedem geben sollten.
Ich glaube, dass dies eine Arbeit ist, die sich absolut an junge Leute und Kinder richtet, weil wir das nicht mit uns gemacht haben, weil wir ihnen auch die Differenz erhellen müssen. Und weil im Namen der Liebe auch viele Dummheiten und viele Gewaltakte begangen wurden, möchte ich dieses Wort zurückgewinnen, ich will es dem Feind nicht einfach schenken.
Was würdet ihr als travestis, die gekämpft haben, den kommenden Generationen wünschen?
Die Gewissheit, dass wir auch verantwortlich sein müssen für das Knüpfen von Brücken zu anderen Empfindungen, die ethisch ähnlich sind, unabhängig von Geschlecht und Sexualität. Wir müssen unsere Agenda in diesem Sinne öffnen, um nicht nur über Holzköpfe nachzudenken, sondern auch über die Zukunft des Planeten, die Zukunft einer Welt, das zukünftige System, das anders und neu sein muss, das wir schaffen, das wir beitragen und helfen müssen, zu denken, und dass wir an allen Tischen des Dialogs sitzen, die sich mutig an diese Träume wagen.
Welchen Rat würdest du den Mitgliedern der LGBTIQ+-Gemeinschaft in Chile angesichts der aktuellen Situation geben?
Frieden für die neuen aufbegehrenden Bewegungen, stridente und dissidente; Frieden für die neuen stridenden und dissidenten Bewegungen.
Das poetische Konzert von Susy Shock im Festival DESVIACIONES findet am 2. Mai um 21:00 Uhr an einem noch zu bestätigenden Ort statt, möglich gemacht durch die Unterstützung der Stiftung MECENAS.
Das gesamte Programm des Festivals DESVIACIONES 2026 sowie Informationen zu Zugangsmöglichkeiten und Altersvorgaben für jede Veranstaltung sind auf der Webseite desviaciones.cl sowie auf den sozialen Medien des Festivals @desviacionesfestival und von Teatro Sur @teatrosur.chile verfügbar.
Interview von Francisca Palma
Titelfoto Susy Shock: Nico Panero
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