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Originalbeitrag: Venezuela se mueve

Von Fernando Buen Abad Domínguez, Doktor der Philosophie

Jede Naturkatastrophe wirkt wie ein historischer Revelator. Unter dem Zittern der Erdkruste treten auch die tiefen gesellschaftlichen Strukturen zutage. Es zeigen sich die über Jahre hinweg angesammelten Stärken der Volksorganisation, die kollektiven institutionellen Fähigkeiten, die durch wirtschaftliche Abhängigkeiten hinterlassenen Schwächen und die über lange Zyklen gewachsenen Gemeinschaftstugenden. 

Dort, wo ein Erdbeben Gebäude niederreißt, wird auch die moralische Architektur einer Nation auf die Probe gestellt. Die entscheidende Frage ist nicht mehr nur, wie stark die seismischen Bewegungen waren, sondern wie eine organisierte Gemeinschaft auf das Leiden ihrer Mitglieder reagiert. 

Solidarität ist ein Menschenrecht und keine Almosen. Sie gehört zum ethischen Erbe der Menschheit. Die beiden Erdbeben in Venezuela (24. Juni 2026) waren: erstes Beben: Magnitude 7.2, und das zweite Beben: 7.5, mit einer zeitlichen Differenz von 39 Sekunden. Das Hauptereignis fand etwa 160 Kilometer westlich von Caracas statt. Die Ursachen liegen im Kontakt zwischen der Karibischen Platte und der Südamerikanischen Platte. 

Beide verschieben sich seit Jahrzehnten oder Jahrhunderten seitlich zueinander und akkumulieren Spannungen, die plötzlich in Erdbeben freigesetzt werden. Vorläufige Berichte lokalisieren das Phänomen im aktiven Verwerfungssystem im Norden Venezuelas, insbesondere im Zusammenhang mit dem tektonischen Korridor, der Carabobo und die zentrale Küste durchquert. 

Die Bruchzone erzeugte ein ungewöhnliches Phänomen namens „doppeltes Erdbeben“: zwei Erdbeben mit einer Magnitude von über 7, die praktisch im gleichen Gebiet und in weniger als einer Minute auftraten. Bislang sind 920 bestätigte Todesfälle und über 3.000 Verletzte zu verzeichnen. Tausende Menschen werden weiterhin vermisst nach dem Kollaps von Wohn- und Geschäftshäusern. Und das ist nicht alles. Es ist das zerstörerischste seismische Ereignis, das in Venezuela seit über einem Jahrhundert registriert wurde. 

Es übertrifft deutlich das Erdbeben von Caracas im Jahr 1967 (236 Tote und etwa 2.000 Verletzte). Es gehört zu den wenigen großen doppelten Erdbeben, die im 21. Jahrhundert in Lateinamerika registriert wurden. Das Beben von 7.5 setzte fast dreimal mehr Energie frei als das von 7.2. Daher war das zweite Ereignis das eigentliche Hauptbeben und konzentrierte den Großteil der beobachteten Zerstörung.

Aus wissenschaftlicher Sicht stellt das doppelte Beben eine außergewöhnlich gefährliche Kombination dar: Ein großes anfängliches Beben schwächte Strukturen, gefolgt nur 39 Sekunden später von einem noch stärkeren Erdbeben, das den weitgehenden Kollaps auslöste. Diese Abfolge erklärt einen Großteil der Verwüstungen, die in Caracas, La Guaira, Carabobo und entlang der zentralen Küste beobachtet wurden.

Venezuela bewegt sich. Die Gesellschaft bewegt sich in ihrer unaufhörlichen Fähigkeit, unter widrigen Bedingungen Leben zu schaffen; die Geschichte bewegt sich inmitten wirtschaftlicher Spannungen, geopolitischer Streitigkeiten und langanhaltender sozialer Kämpfe; auch die Erde selbst bewegt sich und erinnert mit brutaler Deutlichkeit daran, dass die Natur ein untrennbarer Teil der menschlichen Existenz ist und dass kein politisches Bauwerk sich von den materiellen Kräften abstrahieren kann, die die Realität formen. 

Die jüngsten Erdbeben, die das venezolanische Territorium erschütterten, sind von außergewöhnlicher Magnitude und haben schmerzhafte Folgen für Tausende von Familien, sie sind ein Leuchtfeuer, das zahlreiche Dimensionen der zeitgenössischen historischen Erfahrung beleuchtet. Es handelt sich nicht nur um ein geologisches Phänomen. Es ist ein sozialer, ethischer und zivilisatorischer Test. 

Deshalb erfordert das Verständnis des aktuellen seismischen Ereignisses, sowohl die tektonischen Platten als auch die sozialen Strukturen zu betrachten. Es erfordert das Studium der seismischen Dynamik der Karibik sowie der materiellen und politischen Bedingungen, unter denen Millionen von Menschen ihren Alltag gestalten. Es erfordert die Anerkennung, dass die soziale Produktion von Sicherheit eine kollektive Aufgabe ist, die ebenso wichtig ist wie die wissenschaftliche Forschung über geologische Verwerfungen. 

In diesem Kontext tritt internationale Solidarität als objektive Notwendigkeit hervor und nicht als schmückendes Beiwerk. Kein Volk sollte einer Notlage von solch magnitudinalen Ausmaßen allein gegenüberstehen. Die Kooperation zwischen Nationen folgt einem grundlegenden Prinzip der Menschlichkeit, das auf der realen Interdependenz der Völker basiert. 

Jede Rettungsbrigade, jeder Medikamentenversand, jeder technologische Beitrag und jedes für den Wiederaufbau bestimmte Material repräsentiert konkrete Ausdrucksformen einer geteilten Verantwortung. Es ist ein Recht, weil es der sozialen Bedingung unseres Daseins entspringt und weil keine Grenze die Gleichgültigkeit gegenüber menschlichem Leid rechtfertigen kann. 

Die internationalen Unterstützungsofferten, die nach den Erdbeben auftauchten, enthüllen eben diese universelle Dimension der Zusammenarbeit zwischen Völkern. Ohne Fallstricke. Gleichzeitig ist es unerlässlich, eine kritische Wachsamkeit gegenüber den Medienmonopolen des Sensationsgehalts zu wahren, die oft Tragödien in informationspolitische Waren umwandeln. Häufig werden Katastrophen genutzt, um vereinfachende Interpretationen durchzusetzen, die komplexe historische Prozesse auf schnell konsumierbare emotionale Erzählungen reduzieren. 

Die Spektakulärmachung des Leidens funktioniert als eine Form der symbolischen Ausbeutung. Während Gemeinschaften nach Überlebenden in den Trümmern suchen, konstruieren bestimmte Informationsproduktionszentren narrative, die wirtschaftlichen oder geopolitischen Interessen dienen, die fernab der realen Bedürfnisse der betroffenen Bevölkerung liegen. Der kollektive Schmerz wird dann zur Rohmasse für ideologische Operationen, die die strukturellen Ursachen verschleiern und die Aufmerksamkeit von den dringenden Aufgaben der Rettung, Hilfe und Wiederaufbau ablenken. 

Venezuela bewegt sich. Es bewegt sich, weil es lebt. Es bewegt sich, weil es produziert, widersteht, lernt und transformiert. Es bewegt sich in der spontanen Solidarität derjenigen, die Trümmer beseitigen, um Unbekannten zu helfen. Es bewegt sich in den Krankenhäusern, die außergewöhnliche Arbeitszeiten leisten. 

Es bewegt sich in den Gemeinschaften, die Unterkünfte, Nahrungsmittel und Pflege organisieren. Es bewegt sich in der Wissenschaft, die die geologischen Verwerfungen studiert und im sozialen Bewusstsein, das die Mängel einer internationalen Ordnung versteht, die keine universellen Bedingungen der Würde garantieren kann. 

Es sollte nicht dazu dienen, die Tragödie aus der Ferne zu betrachten, noch um mediale Spektakel temporär zu schüren. Es muss erinnern, dass die Menschheit ein gemeinsames Schicksal teilt und dass das echte Maß einer Zivilisation in ihrer Fähigkeit besteht, Solidarität in konkrete Aktionen angesichts des Leidens der Völker umzusetzen. Dieses Erdbeben sollte zu einem moralischen Leuchtturm für die Welt werden. 

Fernando Buen Abad

Bildquelle: CNN

La entrada Venezuela bewegt sich: Erdbeben enthüllt gesellschaftliche Strukturen und Herausforderungen se publicó primero en El Ciudadano.