El Ciudadano
Corte IDH sentenció a Perú por mutilar y matar a Cecilia Ramos: el plan fujimorista de esterilizaciones forzadas a mujeres indígenas y campesinas que fue política de Estado
El 5 de marzo de 2026, la Corte Interamericana de Derechos Humanos notificó una sentencia que sacude los cimientos del Estado peruano. En el caso Ramos Durand y otros versus Perú, el tribunal declaró al Perú responsable internacionalmente por la esterilización forzada y posterior muerte de Cecilia Edith Ramos Durand, ocurrida el 22 de julio de 1997 en el contexto del “Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar 1996-2000”, impulsado durante la dictadura de Alberto Fujimori.
La Corte también condenó al país por la falta de debida diligencia y la demora injustificada en la investigación, así como por las afectaciones causadas a las hijas, esposo y madre de la víctima.
La sentencia establece que el programa constituyó “una política de Estado orientada a promover la esterilización masiva como método anticonceptivo principalmente dirigido a mujeres en situación de vulnerabilidad en razón de su etnia y nivel socioeconómico, mediante la amenaza y la coerción”. El tribunal precisó que dicha coerción se evidenció en “la presión ejercida por funcionarios públicos –quienes recibían incentivos por ‘captar’ mujeres– orientada a forzar la voluntad y la conducta de las mujeres para lograr que se sometieran a procedimientos quirúrgicos de anticoncepción definitiva”. En algunos casos, las mujeres fueron presionadas “a cambio de beneficios vinculados, entre otros, a programas de alimentación”, y en otros fueron “atemorizadas con información sobre presuntos riesgos a su salud”.
Sobre el caso concreto de Cecilia Ramos, de 34 años, la Corte sostuvo que no constituye “un caso aislado, sino que fue parte de una política estatal”, lo cual calificó como “una forma de violencia institucional contra la mujer, contraria a la Convención de Belém do Pará”. El tribunal concluyó que el consentimiento de la señora Ramos fue obtenido “bajo coerción”, por lo que se trata de una esterilización forzada. Además, advirtió que en la víctima “confluían diferentes factores de vulnerabilidad basados en su condición socioeconómica y nivel educativo”, y que su libertad fue “socavada, tanto por la falta de información, como por estereotipos negativos de género y sociales, y por la asimetría de poder entre ella y el personal de salud”. La Corte subrayó que la esterilización forzada es “una forma de violencia reproductiva”.
Ver sentencia (Minuto 31,42)
Libro de 2021 documentaba la magnitud de los crímenes: 272.028 mujeres indígenas y campesinas esterilizadas sin consentimiento
La sentencia de la Corte IDH no hace más que confirmar lo por años se ha documentado. El libro “Perú: Las esterilizaciones forzadas, en la década del terror. Acompañando la batalla de las mujeres por la verdad, la justicia y las reparaciones” viene denunciando desde su publicación en septiembre de 2021. Editado por el antropólogo Alberto Chirif y publicado por IWGIA y DEMUS (Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer), la obra analiza cómo 272.028 mujeres indígenas fueron esterilizadas sin su consentimiento, forzadas, malinformadas del proceso o sin tener en cuenta la necesidad de informar en su propia lengua. El texto también aborda las condiciones en instalaciones precarias, la inexperiencia del personal, la ausencia de atención posoperatoria que causó muertes, y el rol de las Fuerzas Armadas. Adicionalmente, 22.004 varones indígenas fueron sometidos a vasectomías forzadas.
Alberto Chirif, editor del volumen, señala que “las esterilizaciones forzadas se desarrollaron en el marco de un plan de gobierno con la intencionalidad política de controlar la natalidad de mujeres indígenas, pobres, sobre todo de sectores rurales y monolingües en sus lenguas indígenas”. El libro califica este proceso como “la basurización de los derechos de estas mujeres” y plantea el debate sobre si estas prácticas constituyen genocidio. Además, denuncia que la Comisión de la Verdad y la Reconciliación omitió pronunciarse sobre este asunto en sus conclusiones, lo que ha traído “consecuencias que se sienten hoy en día y que se agravan en la tardanza de la Justicia”.
El libro analiza también las dilaciones y trabas en las reparaciones como parte de “una cultura que refuerza la idea de que el Estado tiene derecho a decidir por las mujeres, en particular cuando son indígenas, pobres de zonas rurales y urbanas, con discapacidad y VIH”. Asimismo, contextualiza que, mientras en los años 90 el mundo reconocía los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos, en el Perú el plan fue enmascarado en un discurso público que supuestamente defendía esos derechos, pero que en realidad se aplicó “en lugares donde, durante los años 80, la población había sido diezmada por el terrorismo y la acción de las fuerzas represivas”. El volumen incluye testimonios directos de mujeres de diversas zonas del Perú y cuenta con escritos de Lucía Stavig, Hilaria Supa, Ana María Vidal, Rocío Silva Santisteban, María Ysabel Cedano, Ñusta Carranza Ko, Alejandra Ballón y Rocío Westendorp.
Una deuda histórica que persiste ante el posible retorno del fujimorismo
La sentencia de la Corte IDH deja en evidencia, en palabras del propio tribunal, que “la ineficacia judicial frente a casos de violencia institucional contra la mujer propicia un ambiente de impunidad que facilita y promueve la repetición de los hechos”. Han transcurrido casi 30 años desde la muerte de Cecilia Ramos y el proceso judicial lleva más de 16 años sin avances significativos.
Tanto el reciente fallo de la Corte como el libro de IWGIA y DEMUS del 2021 coinciden en una advertencia: el Estado peruano mantiene una deuda histórica con las mujeres indígenas y campesinas víctimas de mutilaciones reproductivas. Ante el escenario político que podría llevar a Keiko Fujimori al poder, estos dos hitos —una sentencia internacional y un libro testimonial— se convierten en herramientas impostergables para refrescar la memoria, exigir justicia y evitar la repetición.
Descarga gratuita del libro disponible en los sitios web de IWGIA y DEMUS. Descarga en siguiente enlace:
Por: Alfredo Seguel
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