El Ciudadano
Originalbeitrag: Textos escolares en Chile: estudio revela persistencia del sesgo sexista en las aulas
Am Dienstag, dem 5. Mai, wurde die Studie „Schultexte in Chile: Kritische Reflexionen für eine nicht-sexistische Bildung“ von der Chilenischen Netzwerk gegen Gewalt gegen Frauen vorgestellt. Der Bericht ist die Fortsetzung einer Studie, die die Organisation seit mehr als einem Jahrzehnt durchführt, parallel zu den studentischen und feministischen Bewegungen, die den Sexismus im Bildungssystem hinterfragen.
Die Veranstaltung fand im Centro Cultural de España (Av. Providencia 927) um 19:00 Uhr statt. Der Gesprächsabend wurde von der Anthropologin Isadora Castillo moderiert und beinhaltete Beiträge von der Soziologin Sandra Palestro; der Sonderpädagogin Constanza Chamorro, die auch Teil des feministischen Lehrerkreises Amanda Labarca ist, sowie Gilda Muñoz Cifuentes, Vertreterin des Colegio Andino Antuquelén, einer Bildungseinrichtung mit antipatriarchalem, inklusivem und kritischem Ansatz in San José de Maipo.
Die Untersuchung umfasste Texte zu Sprache, Geschichte und Biologie von der 1. bis zur 4. Klasse, die im Jahr 2021 vom Bildungsministerium zur Verfügung gestellt wurden, und fand zwischen November 2022 und November 2023 statt. Zudem nahmen 25 Frauen, vorwiegend Lehrerinnen, an der Überprüfung teil.
Das Beobachtungsinstrument, das in den drei Fächern angewendet wurde, betrachtete die Häufigkeit des Auftretens von Frauen in verschiedenen Modalitäten, Arten der Teilnahme, Rollenzuweisung und der Verwendung von Sprache in den Texten. Auch die curricularen Veränderungen, die im letzten Jahrzehnt stattfanden, wurden untersucht.
In diesem Zusammenhang erklärte Isadora Castillo, Mitglied des Nationalen Koordinationsbündnisses der Chilenischen Netzwerks gegen Gewalt gegen Frauen, dass das Projekt:
„Teil eines kontinuierlichen Arbeitsansatzes ist, der darauf abzielt, Bildung nicht sexistisch zu gestalten, indem verstanden wird, dass formale Bildungsbereiche ein grundlegender Raum der Sozialisation in der Gesellschaft sind, in dem Gewalt gegen Frauen und geschlechtliche Diversitäten produziert und reproduziert wird.“
Für Castillo produziert sich das Interesse, den schulischen Bereich zu fokussieren, um zu verstehen, wie Machismus oder sexistisches Denken in diesen Räumen vermittelt wird.
Wie die schulische Erzählung verankert wird: Muster der Ausschluss, Stereotype und androzentristische Sprache
Um die Vergleichbarkeit mit früheren Studien (2013-2014) zu gewährleisten, wurden die Texte der Schüler anhand eines Beobachtungsleitfadens mit vier Achsen untersucht: die Häufigkeit des Auftretens von Frauen in Inhalten, Zitaten und Bildern; die Art der Teilnahme, wobei verschiedene Aktionsbereiche (sozial, beruflich, politisch oder domestic) bewertet wurden; die Rollenzuweisung, die sich auf die Funktionen konzentrierte, die Frauen in der Erzählung zugewiesen wurden; und schließlich die Sprachverwendung, die die Persistenz androzentristischer Bias und die Unterlassung inklusiver Sprache untersucht.
Unter den Hauptbefunden der Studie sticht in erster Linie das Fach Geschichte und Geografie hervor, in dem androzentristische Bias festgestellt wurden — eine Weltsicht, die den Mann als Maßstab, Kern und Standard der gesamten Realität nimmt — sowie eine Rückkehr zu „Tokenismus“, nämlich eine symbolische und oberflächliche Einbeziehung marginalisierter Gruppen.
Andererseits bleibt die Erzählung überwiegend männlich, weiß und eurozentrisch, wobei die Teilnahme von Frauen als dekorativ oder peripher dargestellt wird. Obwohl es in den Produktionsteams Parität gibt, stammt nur 22,4% der zitierten Quellen von Frauen.
In Bezug auf Sprache und Kommunikation wurde festgestellt, dass – ähnlich wie in Geschichte – obwohl es Parität im Produktionsteam gab, die Zitation von Frauen in Aktivitäten nur 37% erreicht. Zudem zeigte sich ein Muster weiblicher Immobilität; während Männern in Aktion beschrieben werden, werden Frauen häufig in nachdenklichen oder passiven Zuständen dargestellt.
Es wurde auch festgestellt, dass die Inhalte zu Sexualität und Fortpflanzung geschlechtliche Abweichungen auslassen, das Familie ausschließlich nach einem heterosexuellen Modell behandelt und eine biologisierende Sichtweise ohne Geschlechterperspektive priorisiert.
Was den Sprachgebrauch in den gesamten Texten betrifft, so zeigen die meisten eine redaktionelle Warnung, die sich auf die RAE stützt, die den Gebrauch einer inklusiven Sprache ablehnt und eine binäre und einheitliche Haltung rechtfertigt. Darüber hinaus wurde eine übermäßige Verwendung der männlichen Form als universell festgestellt, die Frauen und Diversitäten unsichtbar macht und die patriarchale Struktur verstärkt.
Der Bericht schließt, dass auch ein Jahrzehnt nach den ersten Studien die Grundlagen der Schultexte weiterhin überwiegend männlich, weiß und westlich sind. Es wird betont, dass es nicht ausreicht, Namen kosmetisch zu integrieren; der Prozess erfordert eine tiefgreifende Umstrukturierung des Bildungsdiskurses, um Sexismus zu beseitigen, kulturelle Modelle zu diversifizieren und die Perspektive zu „dekolonisieren“ zugunsten pluraler Erzählungen und größerer sozialer Gerechtigkeit.
Im Gespräch mit El Ciudadano reflektierte Sandra Palestro, Soziologin und Mitglied des Chilenischen Netzwerks gegen Gewalt gegen Frauen, über die Widerstände der Schulcurricula, tiefere Transformationen zu erfahren:
„Der Bildungscurriculum und somit die Schultexte sind ein Spiegelbild einer Weltanschauung, einer dominierenden Ideologie, die von Generation zu Generation reproduziert wird. In unserer westlichen, christlichen Kultur wurden Frauen der privaten Welt zugewiesen, die geschichtslos, unwichtig und wertlos ist. Entdeckungen, Erfindungen, heldenhafte Taten, Herrschaft, Regierungen usw. sind von Männern geprägt“, sagte sie.
Außerdem erklärte sie, dass es nicht notwendig sei, die Existenz einer männlichen Überlegenheit zu verbalizieren, da es ausreicht, die historische Erzählung zu lernen, damit jeder und jede dies als Tatsache ansieht, und dies wird als symbolische Gewalt bezeichnet.
Sie betonte zudem die Notwendigkeit, das zu bewahren, was der Feminismus in dieser Kultur erreicht hat: die Emanzipation der Frauen, ihre Bestätigung und Autonomie sowie die Sichtbarmachung ihrer Historie.
Andererseits, bezüglich der Art und Weise, wie die Erzählung Frauen auf einen anekdotischen Plan reduziert und wie dies weiterhin die Gewalt und Ungleichheit in der Sozialisation der Studierenden reproduziert, erklärte Palestro:
„Indem sie der männlichen Handlung alle sozialen und kulturellen Transformationen in der Geschichte zuschreibt, sind die Beziehungen zwischen den Geschlechtern von einer Ungleichheit der Macht geprägt, die von den Männern als „natürlich“ angenommen wird und die Frauen, bewusst oder unbewusst, ihren Mandaten unterwirft, mit dem Risiko physischer und / oder psychologischer Gewalt als gegenwärtiger oder latenter Bedrohung für sie.“
Palestro schloss mit der Bemerkung: „Die Frauen benötigen Einheit, Kollektiv, um kollektiv zu sein und zu denken, um ein Leben ohne Gewalt zu imaginieren und die Herausforderung struktureller Transformationen anzugehen.“
Abschließend sei erwähnt, dass die Studie zum Download zur Verfügung stehen wird unter: https://www.nomasviolenciacontramujeres.cl/
Abschließend sei erwähnt, dass die Studie zum Download zur Verfügung stehen wird unter: https://www.nomasviolenciacontramujeres.cl/
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